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桃园大溪木艺 以馨香褐黄传承百年文化

作者: 蒋育荏 |来源 :MOOK景点家 | 2018-03-01 09:06:46

text 蒋育荏  photo 张晋瑞˙桃园市政府
 
在大溪,许多木艺作坊的名字里都有个“协”字,这是因为要成就一件好作品,木工、凿花、髹漆三者之力缺一不可,除了有合作的意涵,更代表着生命共同体。木工在大溪并不只是个传统产业,也不只是段历史记忆,更是大溪人的精神所在。

李腾芳古宅是台湾最具有代表性的传统民家大宅之一 (图/桃园市政府,以下同)

树木虽然会倒下,但它们的生命并不会就此停止,而是以另一种形式延续下去。从前人们会在春天上山伐木,到了夏天就利用暴涨的大汉溪水将木材运送到大溪,在原料取得容易,交通又便利的条件下,大溪早期开发所需的木材从不匮乏。当时的大汉溪,河道比现在宽深许多,航运顺流而下只需4小时就能抵达大稻埕,加上本地又出产樟脑、茶叶、煤矿和木材,因而国际贸易发达,许多人经商致富。嘉庆年间,富商林平侯来到大溪定居(他的儿子后来成立了板桥林本源商号),以4甲土地建了座通议第大宅,当时他从唐山请来许多匠师,其中也包括木工师傅。这些师傅回唐山之前,将技艺传授给本地子弟,随着徒子徒孙开枝散叶,木工技法也越加纯熟,大溪的木艺产业于是享誉全台,成为当地特色文化。
 
虽说现代人一想到大溪,立刻就连结到豆干,其实大溪的神桌路与嫁妆路也是非常有名的,神桌路就是像八仙桌、太师椅这一类的作品,而嫁妆路则包括八脚眠床、梳妆桌椅等,这次范老师就是要带我们走访大溪的木艺历史。


拥有百年历史的斋明寺,是大溪地区最值得参访的寺庙。

外观朴实的斋明寺,竟然藏着国家宝藏
说到大溪神桌路,范老师首先带我们来到老街对岸的斋明寺。清朝时,大溪农民李阿甲出家前往南海普陀山的法雨寺学佛,得法号为性悦,他在道光年间奉迎一尊观世音菩萨回到故乡结庐修行,寺名福份宫,这便是斋明寺的前身。后来斋教的龙华派在台湾流行,福份宫法脉转承,并改建为斋明堂。日治时期因住持师承福州鼓山涌泉寺,于是成为禅宗曹洞宗的寺庙。昭和12年在皇民化运动威胁下,斋明寺为了生存而加入日本曹洞宗的宗派,这也就是为什么在左、右神坛上方会出现日本永平寺和总持寺寺徽的缘故。目前斋明寺隶属于法鼓山,在法统上又回到了中国曹洞宗的体系。

斋明寺大殿上方的擂金画,也是难得一见的艺术品。


斋明寺在外观上是栋朴实的三合院建筑,虽然立面也有些相当精彩的装饰,但和名山大庙相比仍旧低调许多。“可不要小看这里,里面有很多宝藏呢!”范老师说。他首先带我们来看的,就是位于正殿的供桌。这张供桌由木雕大师黄龟理先生于1937年以整块黄杨木雕刻而成,刻画的主题为“唐明皇夜游广寒宫”,其雕工之精细,技法之纯熟,皆令人叹为观止,无论是凿花镂空,还是镶嵌上漆,都无懈可击;画面中的人物姿态表情各异,栩栩如生,杂沓纷纭,宛如一场热闹喧天的酬神大戏。
范老师也提醒我们抬头看看供桌上方的横梁,黑底描金的佛经故事看上去既典雅又特别,这种技法流行于广东一带,因为在绘制过程中需要将金箔过滤“擂”成细粉,因而被称为“擂金画”。由于擂金画在台湾庙宇中并不算常见,是以斋明寺的擂金横梁也就显得格外珍贵。

吕鹰扬在清末曾经中过秀才,家中梁柱的木雕装饰也很有看头。


斋明寺的镇寺之宝是全台湾唯一的宋版《碛砂藏经》影本,这部经典是在宋元年间由三代圣尼相继木刻完成,总共历时91年,因为开雕于苏州碛砂延圣寺而得名。据说她们当年为了专心刻经,甚至自断一条手臂以明志。1931年时,上海以古版重印了这部经典,斋明寺住持立刻从大陆请回一套,为台湾收藏古版藏经开了先例。至于其他宝贝还包括于右任、严家淦等人的真迹墨宝,以及寺庙后方建于同治5年(西元1866年)的敬字亭等,都很值得一看。
 
李腾芳古宅,品味士大夫阶级的风雅
看过了木艺在宗教上的表现,接着我们前往李腾芳古宅,看看富有的家族是如何以木雕装饰自己的门面。还没进到古宅之内,光从屋顶上那6对翘脊燕尾,就可推断出大宅主人在地方上必定是位有头有脸的人物。李腾芳是大溪历史上唯一的科考举人,他的父亲利用大汉溪的航运经营稻米生意而发迹致富,今日在中央路与得胜路口,仍能看到李家当年“金兴”商号的华丽牌楼。

厅堂中除了供俸祖先,两旁墙壁上还有当年与李腾芳同期科考的友人所题下的字画。

李家大宅落成于1864年,翌年李腾芳中举的捷报传来,跻身为士大夫阶级的李家又继续增建,形成今日的庞大规模。古宅外埕设有两对旗杆座,左方青龙,右方白虎,官赐的石制旗杆座上,刻有李腾芳中举的年别、科目与名次,这些都是当时对于功名的表征。“你有没有注意到白虎旗杆座的四边图案中,除了虎、豹、狮、象外,还分别出现旗帜、彩球、画戟、磬牌?”范老师笑着问。我一时没会过意来,他又接着说:“这是祈求吉庆的谐音啦!”参观古厝最有趣的地方之一,就是经常会有看图猜字的考题。

屋顶上的翘首燕尾,除了寺庙建筑外,只有功名者才能用此装饰。

李腾芳古宅为两堂四护龙的规模,屋身最高的厅堂与南北两厅结合成四合院的格局,再从前方的门厅延伸出左右两道护龙,构成包围外庭的三合院,外围则是屋身最低的两道外护龙,主次尊卑的位阶明显。由于李家祖籍福建诏安,因此大宅在许多地方都表现出客家特征。

内、外护龙之间的重重天井,是从前李家孩童们的嬉戏空间。

这里最精彩的木雕装饰集中在中轴线上,从外庭进入,首先来到门厅前的凹寿,这是个可供躲雨的凹缩空间,其左右两侧栋架的看随上,分别刻有琴、棋、书、剑,瓜筒上方饰有如意,其他如员光、束随等部件也都雕满了花花草草。仔细观察,可以发现这些雕饰层次分明,线条繁复而不失流畅,透雕细腻且变化多端。为了挑高屋顶,门厅栋架采“三通五瓜”的抬梁形式,所谓“三通”指的是三根横构架的通梁,“五瓜”则是五个固定支撑住通梁的金瓜,而瓜筒上又伸出五爪环过梁底,雕饰之华丽比起凹寿有增无减。这样的华丽一直延伸到奉祀祖先牌位的主厅堂,除了栋架外,门扉上的雕饰也别有意涵,像是葫芦和铁拐表示与主人同宗的八仙李铁拐,戟与磬谐音吉庆,灵芝象征灵气,双犀角用来避邪,蕉叶和麈尾则意指招揽雅士。从前人的联想能力,真的很丰富。


从前大户人家的灶房,是媳妇们最忙碌的地方。

中轴线外的其他区域是李家族人的生活空间,装饰上就不再那般讲究,开放参观的房厅包括厨房、父母房和护龙之间几个起著采光、通风和聚水功用的天井。古人没有电动化的设备,也没有现代管线设施,但追求舒适便利是不分古今的共同需求,看他们如何善用巧思来解决生活上的难题,也是参观古厝的乐趣之一。

大溪木艺生态博物馆的壹号馆,是一栋典型的日式宿舍建筑。

整个大溪老城,都是木艺生态博物馆
为了推广大溪的木艺文化,大溪木艺生态博物馆于是在2015年正式成立。这座博物馆并不是兴建一栋大型建物,把所有与木艺有关的题材统统摆放进去,而是将10栋具有历史意义的特色建筑重新整修,作为展览空间开放让民众参观。
壹号馆位于中正公园旁,是一栋建于1920年代的日式平房,最初作为大嵙崁小学校的校长宿舍,光复后转为大溪初中教师的住所。在这里可以欣赏从前日式宿舍的格局结构,展示主题以本地历史记忆为主,是生态博物馆的概念资讯站。

壹号馆保留了从前日式平房典雅的内部结构。

不远处是建于1923年的大溪公会堂,最初是提供民众集会活动的场所,后来变成日本贵族来到大溪的休息之处。蒋介石总统撤退到台湾时,他的第一个晚上就是在这里度过的,由于临近大汉溪畔的景色让他想起奉化溪口的故乡,据说他时常拉着一张藤椅坐在志清亭内沉思。由是之故,公会堂旁的日式附属建筑便被拆掉,用来改建为他的行馆。目前这两栋建筑都被用来作艺文展示。
 
与蒋公行馆毗邻的武德殿,是日本警察练习剑道与柔道的道场,为日本传统的入母社殿式建筑,歇山式的屋顶在屋脊两端安装鸱尾,两侧破风则置有木作悬鱼。日本人在台湾兴建了70几座武德殿,光复之后大多被拆毁,只有大溪这座保存完好,这是因为蒋公行馆就在隔壁,当时他的宪兵队就是驻守在这里,因此不但没有拆除,还翻修了好几次。目前武德殿作为木艺展示的特展空间,定期会有不同主题的展览陈列。

工艺交流馆由于是从前郡守的官邸,格局要比壹号馆来得大。

一旁的四连栋是建于1937年的大溪郡役所警察宿舍,光复后维持原来用途,只是加建了水泥房舍及围墙。目前这里是木艺博物馆的常设展厅,展出大溪人的生活与历史,想了解大溪的古往今来,这里是最理想的去处。一街之隔的艺师馆与四连栋后方的工艺交流馆,分别是日治时期大溪郡役所的单身警察宿舍与郡守官邸,前者现今以木职人为主题定期换展,后者着重在生活工艺的应用及体验,并提供国内外生活工艺交流的场合。

新南老街上的兰室茶坊,是日治时代实业家吕鹰扬的故居,也是木艺博物馆的街角馆之一。

至于10间公有馆的最后一间,就是前面所述的李腾芳古宅。另外像是曾作为警察宿舍的六连栋等建筑,目前还在修缮当中,预计不久的将来就会陆续开放。除了公有馆外,木艺生态博物馆还有将近二十间街角馆,包括黄日香故事馆、兰室、中和旅社、协盛木器、樱桃音乐馆等,这些是由民间经营的展示空间,透过各商家的私藏文物、生活经验与家族故事,向游客娓娓道来这段丰富多彩的历史。
最后,范老师带我们拜访了一位木工师傅,让我们旁观他工作时的模样,看他熟练地操持着手边工具,似乎一切都是自然而然,可是当需要尺规丈量时,却又显现得一丝不苟。随着木块渐渐有了形体,感觉就仿佛皮诺丘被赋予了生命般,可是当我们看到师傅专注眼神中隐含的温柔,才惊觉原来他才是被灌注生命的人。师傅与木材的生命都因为对方而圆满,这就是我对大溪最后的印象。

大溪达人 范焕彩 (大溪历史街坊再造协会老街导览解说员)。

【info】
大溪达人 范焕彩(大溪历史街坊再造协会老街导览解说员)
范老师其实出生于新竹,但他的大半辈子却都是在大溪度过。年轻时,他就在大溪国小当老师,由于对文史极有兴趣,从而钻研大溪本地的历史背景与人文掌故,对于大溪的了解程度,甚至比许多当地人还要熟悉。从学校退休以后,因为早已习惯在大溪生活,于是决定留在大溪担任观光导览志工,当历史街坊研议再造计划时,范老师即投入了相当深度的参与,后来他又贡献心力,协助成立木艺生态博物馆,让他不但对大溪产生更深厚的情感,也成了大溪当仁不让的最佳代言人。当范老师带着我们在大溪的大街小巷中穿梭时,平均每十分钟就有人来向老师打招呼,这大溪达人之名,范老师绝对当之无愧。
 
斋明寺
add桃园市大溪区斋明街153号
tel 03-380-1426#203~205
time 每日09:00~17:00
web jms.ddm.org.tw
FB法鼓山斋明寺
李腾芳古宅
add 桃园市大溪区月眉路34号
tel 03-388-8600
time 9:30~17:00,周一休馆。
price 免费
大溪木艺生态博物馆
tel 03-388-8600
time 09:30~17:00,周一休馆(最后入馆时间16:45)。
price 免费
web wem.tycg.gov.tw
FB 桃园市立大溪木艺生态博物馆
大溪中正公园游客中心
add桃园市大溪区普济路37号
tel 03-388-2097
time 08:00~17:00(全年无休,除夕例外)

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