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陆生看台湾:我眼中的“台妹”

作者: tyxm1987 |来源 :华夏经纬网 | 2014-01-10 10:18:38

行走在两岸之间,常常伴随着很多很多的疑问,从最简单的两岸用语的不同带来的困惑:便当其实就是盒饭,短信其实就是简讯,U盘不叫U盘叫随身碟。然后在上升一层则是学术上可能面对到的英文翻译与专有名词之间的不同:基辛格与季辛吉其实是同一个人,屏蔽其实等于屏蔽。再往上,就是一些文化的,历史解读的差异,比如说,大陆在1964年说“中”法建交,但是台湾这边却说1964年“中”法断交,若是摆在一起看的时候,着实会有十足的错乱感。这样的差异源自两岸长时间的分治而产生的体制,教育,文化上的差异,而这样的差异,远远没有“泡妞=把妹”这么简单,而更是会产生出“台妹=台湾女生”这样的误会。而在这样的一来一去的文化互动之中,从小处看,是文化之间的差异,放大来看,却是一种两岸之间互相存在的一种文化刻板印象。

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棒球拉拉队,槟榔西施,沈佳宜或是志玲姐姐。相信很多朋友对这里中的每一位都不会感到陌生。而这每一个留在许多年轻人心中的女生的形象,其实不外乎便是停留在我们心中的台湾女生的典型。但是无独有偶,比起“台湾女生”这四个有点长,有点不够直接的表述,更多的大陆朋友更加热衷于使用“台妹”这个词,来指代所有他们生活中或者认识或者接触到的台湾女孩子。

当然我也是,当我第一次踏入台湾的大学校园的时候,在上第一堂班会课时,从老师让我起来自我介绍之时起,我便很快地融入了班级的生活之中,平时同学笑骂我 “大陆人就是喜欢怎么怎么样”,我也笑着回应“台湾人也是喜欢怎么怎么样”,于是大家在打成一片的欢笑和交谈之中一点点地加深对于彼此的认识。但问题还是出现了。

缘起于两年前的某一天,我在一次上课的过程中,老师让我讲讲在台湾的感受时,我顺口便说:“班上的同学都很友善,班上的台妹也很漂亮。”结果当时我满心以为自己说得很好之时,四下回顾,却发现班上的女同学用极其奇怪的目光看着我。有些女生甚至皱起了眉头。但我自己却完全不知道做错了什么,只是有些疑惑地看着四周的同学,直到下课后,一位同班的女生,跑过来对我说,叫人“台妹”,是个有些许失礼的对别人的称号,你可以叫台湾女生,但是还是少使用台妹这个称呼。

闻言,我小小地愣了一下,但是继而马上接受了她的话。而这是一个看似很小的事,事后理解起来,却颇有一番值得玩味的地方。

究竟,“台妹”和“台湾女生”之间到底有什么差异呢?其实我们不得不从“台妹”这个印象的源头说起,即张震岳和MCHotDog合作的歌《我爱台妹》,很多大陆的年轻人都听过这首有趣的歌,并且对歌曲里面刻画的性感,开放的“台妹”形象记忆尤深。我还记得我自己第一次听到这首歌的时候,我虽然不知道垦丁在哪里,但是却一下子就记住了“Onenightin垦丁”,脑海里充满了阳光沙滩和比基尼辣妹环绕。记住了那句“我不爱中国小姐,我爱台妹万万岁”。于是在我心中,台湾女生的形象便是这样说话嗲声嗲气,打扮性感火辣,说话做事大胆开放。当时在我看来,这便是台妹,这就是台湾女生。而这个妹的解释,就如很多大陆各省都会把女生形容为“妹妹”,我理解为台妹的“妹”是一种亲切可爱的叫法。

相信不光是我,很多大陆的朋友也和我一样,因为这首歌,认识到了这样一群带着台湾文化特征的妹子,这是一些在我们之前的人生中,从未出现的群体,起码是当我们的教科书只是停留在永远的阿里山和日月潭;当我们的电视台永远只是focus在今天台湾的议会是不是又打架了云云。我们却惊喜地从这首歌中看到一个与以往我们从官方得到的认知完全不一样的台湾,就彷如一次不期而遇的艳遇,面前就出现了这样的一个女孩,让你意外,让你心动,却也让你无比好奇。

就好像八十年代的中国大陆年轻人,当他们第一次拧开收音机听见邓丽君“今宵离别后,何日君再来”那般柔婉如流水般的声音时,相信这是他们第一次接触到的台湾,没有红歌激昂的曲调,但却是那么的让人着迷。今时今日的我们也和当年的年轻人一样,当我们这些17,8岁的年轻人第一次接触到了这样的女孩,就很习惯地去在自己的过去的知识中寻找相对应的符号,无独有偶,“我爱台妹”的简单直接的曲调和歌词,一下子让我们树立起了一个直接的印象:台妹就是台湾女生。于是我们以自己的认知,开始往自己身边的台湾女生身上贴上“台妹”的标签。而这,小了看是一个可爱的“误会”,其实这本质上则就是一种文化上的刻板印象。而这种刻板印象的产生,便是源自一种一个族群对于另一个族群的“标签化认识”,其背后,则是对于“我族中心主义”中的对待不同族群的文化的一种差别对待。

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迈入21世纪以来,在第三波民主化的浪潮之下,各个曾经被殖民的地区相继独立,组成各个民族国家,在今日世界上,大约存在着三千多个民族,分布在190多个国家和地区之中。而就算是同一个民族之间,也会因为身处的自然环境,接受的历史文化洗礼和教育的不同而产生差异,而“台妹”的概念也是由此兴起。

台妹最早的解释,是由台客所引申而出的一个说法,大概就是指打扮俗艳,没有什么内涵的台湾女生,大多给人的感觉是有点“土”,有点“低俗”。而这个词的原出处“台客”,则是诞生在1949年历史变迁时的台湾。

1949年的台湾,当败退的国民党部队以及随军队迁来的“外省人”来到台湾的时候,他们有一部分来自在大陆身份显赫,富裕的家庭,享有较高的社会地位和财富,而当他们被迫来到台湾之后,台湾的“本省人”大多不如他们富裕,生活条件也差之甚远,故而开始有外省人用“土台客”称呼一些没见过世面,土里土气的台湾本省人和客家人。因此,很“台”就自然而然就变成了一种揶揄,暗讽对方教育程度不高,家庭出身不好等等,直到后来在娱乐文化的解读之下,台客开始以一种先锋美学的诠释而渐渐变成流行于台湾街头的一种流行文化而广受年轻人的追捧,重新诠释后的“台客”,开始成为了和“纽约客”“港仔”一样的具有本色,具有个性的文化符号。

然而,即使是这样大规模的文化造势,依然没有使得“台客”最早的意涵流失掉,相反,在90年代台湾大举“去中国化”的影响下,台湾的本土派在诠释这个词,同样还是认为这个词曾经具有的浓厚的歧视意味并未消除,并且认为,这是一个带有“阶级色彩,文化歧视,高度污名化台湾人的词汇”,更是具有“中国是主,台湾是客”的意味,这代表了当年中国人(外省人)对于台湾欺压。于是这样地一来一去,使得“台客”“台妹”这样的概念的理解开始变得两极化。

时至今日,当“本省人外省人”这样的族群对立慢慢消解,而转而开始在现在年轻一代的台湾人心中被“台湾人”这个标志取代之时,反应在这背后的除了一种文化符号的变迁,更深地则是台湾本土意识的觉醒和对自己身份认同的重新定义。而这便是“我族中心主义”在台湾社会的一个变迁的过程。

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今时今日的台湾,年轻人大多都以自己是“台湾人”自居,当我们这样的一群大陆学生,在2011年开放的第一批来台陆生的潮流之中,两岸的年轻人穿越了多年兵戎相见,终于坐在了一起,他们中的大多都是首次面对面见到了从前都以为是”生活在水深火热之中”的对岸同胞。而当我们开始交流开始之时,自然也发生了许许多多的碰撞与摩擦。在此之中,我们见识到了许许多多大陆对台湾的偏见,台湾对大陆的偏见。

尤其是面对两者之间文化相近却也存在着现状上很大的差异之时,大家不由自主地开始以自己所认定的文化为标准,以自己的文化为出发点,采取批判的立场。浑然不觉得用一些具有负面含义的词汇用在我们日常的交流之中,比如“台妹”,又比如“大陆妹”。同时反之对于自己的文化则是理所应当地认为是高人一等。

而这些,无一例外都是彼此对于对方的偏见,许多的台湾人对大陆不了解,甚至误解,乃至恶意攻击。同样在大陆人的眼中,这样的问题也常常发生,我想张悬的“旗帜事件”便是最好的例子。

若有台湾人或者大陆人因为缺乏了解而伤害到了对方,我想,这自是值得我们的回应与反驳。但这却不可能事事都归结到“你们应该多了解大陆”或是“你应该多多了解台湾才行”之上,这既是苛责,也不可能。而在此基础上,面对不期而遇的误解,我更倾向于用理解的态度面对他们的“误解”,用宽容的态度面对他们的“偏见”:既然你不了解我,你有偏见,那我自己释放出我的善意,我来帮你了解我,我与你交流,我来降低你“了解的成本”。

今天在全球范围内,现在还依然存在着各式各样的刻板印象,有些小的产生一些误会,大的,甚至成为了影响国家社会稳定,威胁世界和平的渊薮。而反观两岸,我们的这一些偏见虽然不断在增加,但却也在一个个地在眼下不断进行的对话交流中得以化解。因为不断地强调自己的优越感,这并不能成为让我们进步的动力,而只有当我们小心收起自己的偏见,怀着谦卑和开放且尊重对方的心态彼此对话交流之时。我相信许多的偏见和误会,都会迎刃而解。

之于学术解释,这是一种以“文化相对论”的观点,不藉由自己的文化认知去判读其他文化认知的好坏,是透过了解对话不断去理解这个文化行为背后的演进和意义,而不是妄加批判。而用普通的话来说,这就是一种彼此看待对方“平常心”。

是的,两岸都在寻找着彼此“平常心”,台湾在此间寻找着如何面对陆生的平常心之时,陆生同样也在其中,一点点地重新认识台湾,重新树立起新的,更加开放的两岸观点,而他们的背后,则是千千万万大陆人对于台湾概念的重新界定。

这是一个宏大历史过程,而我们这些陆生客居于此,已经无法逃避地成为了这段历史的一部份。我不知道我们是否是幸运的,但是起码我们有机会去目睹两岸之间的不断变化,有机会去亲历每一天发生在身边的改变,这在改变着我们,也在改变着两岸。但不管怎么改变,我们都在其中,渐渐找回对于彼此的平常心。

从这里出发,我们才能真正去读懂两岸,看见台湾。

[湾湾游]

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